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大明元寶真假鑒別...

2019-11-23  博搜藝術


大明元寶真假鑒別

  專家更不可能是萬事通和萬金油,他只要在一個領域、一個部門、一類事情上有獨到的見解、精到的研究,只要他們有經驗、有能力、有水平、有才干、有眼光、有訣竅、有技巧、有辦法可以正確并準確地發現問題、抓住癥結、解決問題,對古玩鑒定而言就是能迅速而準確的區分新舊、辨識真假、甄別偽贗就足夠了。

  為關鍵的問題是:到目前為止我們還沒有找到一把能夠涵蓋古今、舉世公認、屢試不爽的金科玉律式的尺子,可以準確無誤地來丈量、明辨、區分、標識和定性古玩的真與假、新與舊、好與壞、仿與贗!

  可能有人會說,“無罪推論”與“有罪推論”僅僅是立足點、出發點、起始點的不同而已,“無罪推論”的終結果也許是有罪,而“有罪推論”的終結果或許是無罪,那么,“無罪推論”或“有罪推論”又有什么關系呢?

  大明元寶”為嘉靖初年所鑄,明定陵所出土的五十兩馬蹄形銀錠,屬萬歷四十七年所鑄,錠面上文字亦是陰刻文。這是明早期銀錠所固有的特征。但到后來,就兼用陽文,并逐漸成為慣例。陽文多是打印上去的,或鑄造的,沒有事后刻上去的。近年來隨著銀錠市場的復蘇,特別是在港澳臺,明清銀錠屢拍高價,所以至大明元寶真品實數稀少。

  那時,商人們以銀量富,有銀百萬兩稱大賈;幾十、幾萬兩稱中賈;千百兩的則為小賈。上至皇帝、官僚,下至中小地主競相搜刮積銀,如明英宗朱祁鎮就是一個愛好貯銀的皇帝;正德、嘉靖時,權傾朝野的大臣劉瑾、朱寧、嚴嵩父子等所藏白銀亦皆千、百萬兩計。因此,“大明元寶”為明后期所鑄造也是有一定道理和依據的。銀質大明元寶,寶銀的兩端呈圓孤形并向上隆起,高翹如船狀,整個銀錠呈馬蹄形,其面有三行楷書銘文:左為“丁丑年”,右為“四十八兩”,中間是四個楷書大字“大明元寶”,“寶”字中部寫法從二“王”,均是陽文。

  

  

  

大明元寶真假鑒別

  藝術品投資,必須講求藝術性,東西看上去要有美感,而不能是丑陋的,粗糙的,低檔的,這就要求藏友們所買進的瓷器,在制作工藝上要精,在彩繪紋飾上要美,在色彩搭配上要妥,在審美情趣上要高雅,總之,看起來要舒服。只有這樣,才能稱得上是藝術品收藏。

  可悲的是在當今的古玩鑒定行業和領域,靠職稱、頭銜唬人,靠年齡、履歷蒙人,靠光環、地位騙人者若過江之鯽,熬年頭混飯吃、撈名頭騙飯吃、找由頭蹭飯吃的所謂專家、學者、教授、研究員比比皆是,為人民幣服務、替人民幣辦事、看人民幣說話者大有人在!專業水平之低下、道德操守之卑微、言語表情之狂妄簡直令人發指和齒寒!

  怎樣的古物(或舊貨)才能稱之為古玩呢?當一個古物(或舊貨)具備有一些價值,那它就能夠成為古玩。要具備哪些價值呢?我們一般從三個方面來說:一、是歷史的價值。一件古物(或舊貨),它必須承載一段歷史,反映當時的社會背景或者是某一個歷史事件,這樣它就有一定的歷史價值,或者說是考古價值。二、必須具有一定文化價值。它承載著當時社會和文化活動價值在里面。三、藝術價值。它必須要美,要有藝術感。當一件古物(或舊貨)具備了這些價值以后,它才能成為一件古玩,這就是我們所說的古玩的價值。

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