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《天道》經典觀后感10篇

2020-07-13  聽不煩的...


2018-08-02 02:36:03 作者:文章吧 閱讀:144702

《天道》經典觀后感10篇

  《天道》是一部由張前執導,王志文 / 左小青 / 曾紅生主演的一部劇情 / 愛情類型電影,特精心網絡整理的一些觀眾觀后感希望大家能有幫助

  《天道》觀后感(一):從文化屬性中獲得思想自由

  電視劇中最常聽到的是文化屬性這個詞,我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。

  丁元英的思想是自由的,但是他這種超乎自然平常的、有點冷漠的思想,給他的生活也帶來了很大的不便不適合與一般人的親密關系。在這個傳統文化很重的社會,丁元英對傳統文化有著很大的成見同時,他對世界對他人的友好卻沒有得到一般人的認同。他的“法即倒,道法自然,如來”的佛道思想,交叉結合了現代的科學理論,佛家思想,道教思想。同時,他看透世事是依靠自己掌握的自然法則依靠法則辦事。

  比如在電視劇的中心音響公司實現王廟村的脫貧之前,用了很多的生活細節展示丁元英這個角色。在其父親得了腦血栓之后,居然問醫生問題是如何讓父親死,其在與母親討論養兒防老的這個觀念上,也是表達出了與傳統觀點大相徑庭的觀點。在前面的劇情中說了,丁元英是一個超越常人思維,對傳統中國文化有著極大成見的人。或許是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛,實現了真正的思想自由。

  本電視劇的核心是格律詩公司的創造及其為王廟村脫貧的事件,實現扶貧的關鍵是殺富濟貧,就是使用市場杠桿在音響市場找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國內發展完全農村合作形式工作坊的特點。在企業人的眼中看來,這是國內市場的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠有兩個面,有正面的必定會有負面,有優點必定會有缺點

  同時,格律詩和樂圣之間的官司風波中的三人急忙退股權行為,說明了很多人的法律觀念,電視劇直接斥責了很多人的法律觀念,認為法律一定會尊重事實保障正當人的合法權益,其實,法律就是一個工具保證生活在同一個社會中的人之間的運作。

  最后從劉冰的遭遇來看,貪欲吞沒了他,現在社會上不是很多貪欲滿滿的人,在前進的道路上沒有注意自己的行為,沒有反思自己,最后被自己的欲望給吞噬。是一個很為可怕結局

  很是驚嘆十年之前的電視劇,其中蘊含的觀念也更為開放。真的很難相信這十年前的電視劇比現在的更為開放。

  《天道》觀后感(二):神即道,道法自然,如來

  在閑聊中,聽到朋友多次推薦《天道》這部劇,點開第一集后一發不可收拾,于是這個周末刷完了整部劇。關于這部作品,每個人看完都有不同的思考,或者說同一人每看完一遍都應該會引發一些新的思考,不要對劇名感到不知所措,這也是一部不錯商業片、愛情片,據說不少商學院教授都有推薦這部劇給學生,今天我推薦給大家。

  這部劇取名天道,從名字而言就意境高遠,天是道,是事物規律和自然法則,整部劇中佛、道、基督警句讓人不斷的陷入思考之中。

  主人公經過名利場后,淡泊的生活方式,讓人不禁想起尼采的那句話,更高級哲人獨處著,這并不是因問他想孤獨,而是因為在他的周圍找不到他的同類。一次酒醉后的那首詩,“本是后山人,偶做前堂客,醉舞經閣萬卷書,坐井說天闊。大志功名,海斗量禍福,論到囊中羞澀時,怒指乾坤錯。”更能表明其當時的內心所想。

  “神即道,道法自然,如來”,這句話貫穿全劇,是主人公思想的概括,似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”?我國唯心主義認為道是宇宙精神本源,而唯物主義又提到道是事物的普遍規律,《圣經》里有“太初有道,道與神同在,道就是神”,而神是指宗教神話中具有人格意識超然存在體。何為“道法自然”?《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”,這也是我國道家思想的精華,道重在自然而非強力人為。何為“如來”?如來既是釋迦牟尼的十種稱號之一,更是從如實之道而來、開示真理的人,通常是佛的自稱。

  神、道、佛本就不是一家,我不贊同那種硬說成同宗同源的說法,不過宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言,我國的儒釋道,儒家將關羽稱為關圣人、圣帝;道家將關羽稱為武財神、翊漢天尊;而佛家稱其為伽藍菩薩。本劇里面夾雜各派的思考方式自成一體,這也是我認為的最值得看一處,不過如果盡信則不如不看了。

  上次聽一個教授的課,談到我國文化在幾十年前的那次摧殘后,一蹶不振,而如今的現實展現出,過重的唯物主義促進下,人們無畏懼,出現各種匪夷所思事情不足為奇了,本劇中不少角色的結局也凸顯出這類人的悲哀。每次跟國外的華人聊天,其實會不斷打開我自己的思維方式,或許融合多種文化后,思維才能具有一個高度。其實我有段時間一直在思考,為什么出現進化論的西方,如今美國總統就職的時候,還要手按圣經并宣讀自己的誓言,誓言這樣的唯心主義產物卻能和科學巧妙的結合在一起。

  另外本劇的重點,或許也在自創的一個詞“文化屬性”上,提出了強勢文化和弱勢文化的概念,并用全局去闡釋,自助者天助的強勢文化。但無論劇中人,還是現實中的大多數人,卻依賴著靠他人的弱勢文化,在家靠父母、在外靠朋友,宅男面前靠政府實在不行就想著依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說遙遠救世主》,這個遙遠的救世主或許就是天道,天道相助的則是自助者。

  對于父母親情這一段,主人公表現出的理性態度引起兄弟姐妹之間的不和,不過這卻是不爭的事實,如果養兒就是為了防老,那就別說母愛有多偉大了,養來養去還是為了自己,那只是交換,這樣家庭里的孩子,從一出生起就背著還不完的債,如何能直起腰板。這也讓我想起羅輯思維CEO脫不花之前的分享,當她發現自己懷孕了,第一個反應就是家里來了一位常住的房客。而她對孩子的定位不是自身生命延伸物,更不是自己的產品或要一直控制對象,而是一個很多年的舍友。并且會陪他走過人生里非常重要的一段,會給其提供關鍵的幫助,但是彼此之間是兩個平等的人。

  還記得劇中,主人公知道自己“殺富濟貧”的做法會遭之另一面有識之士的聲討、責罵,于是前往五臺山詢問高僧討一心安,得到大師相贈“大愛不愛”。恰好本周看到古典老師在《超級個體專欄中的一句話,不管你站在那里,總有一半人在你的對面,靠獲取所有人的認同去生活,是一場永無寧日、絕不勝算的自我恐怖主義。

  由于最近幾個月我一直在看人工智能方面信息,而在《未來簡史》一書中,作者也提出了宗教只是人的一種想象體。可是在量子理論出現后,我們發現很多宗教里描述的虛無縹緲東西可能是存在的,或許真的有一天,等科學家好不容易爬到山頂的時候,發現早有人等候在那里。

  人類一思考,上帝就發笑,我們當下能做的就是多見多思,繼續維護認為有價值的想象體,并且繼續追問自己內心到底想什么。

  《天道》觀后感(三):愛,原來如此!

  一些電影以及電視劇,播出時我未看的,等幾年或很長的一些日子之后再看,總能有如獲至寶之感。

  《天道》正是這樣一部電視劇,沒日沒夜暢快看完,我對它的評價是:目前為止,我看過的最好的電視劇。劇本好,演員更是將劇本演活了!

  這是一部和道、法、愛息息相關片子。而最能打動我的不僅是那些被參透了的人性,而是如此真的愛。

  愛,這個字已被泛濫,可什么才是真正的愛,說愛的人又都懂得什么是愛嗎?

  如果看懂了這部片子,就會明白

  愛,原來如此!

  看到小丹死的時候,我沒有哭,因為她在生命的最后一刻是帶著濃濃的愛走向天國的。

  而看到丁元英無聲地傷痛到吐血的時候我哭了,如同他當時的心理感受傷心吐血不是文學的夸張描述,是沒有到那個傷心處。他對小丹的感情無需向人解釋,因為解釋就是對這份感情褻瀆

  尼采說過:更高級的人獨處著,這并不是因為他想孤獨,而是因為在他的周圍,找不到他的同類。

  在開始的時候,小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對丁的了解,奉勸小丹,女人想要的,是這個男人給不了的。對這樣的男人動了情,無疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語重心長地對小丹說,能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。

  可小丹的回答,讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說:能拿住的拿,拿不住的不拿。拿什么呀,愛就是了!

  丁元英如此聰明之人豈能不識小丹這塊好玉,可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛。他奪門而出,奔跑在雨里,他希望自己可以依然冷靜再冷靜。

  直到小丹差點被打死,那一刻,小丹害怕的不是那顆子彈,而是害怕再也見不到丁元英了。

  接到電話的丁元英再也抑制不住自己內心的情感了,對小丹說:此生,得你這樣的紅顏知己足矣。

  他們相擁在雨中,他們不知道可以在一起多久,但此時此刻,彼此心里是滿滿地幸福

  這樣真實深刻的愛,擁有過,結局怎么樣都是不再重要的了。

  至于扶貧發展音箱制造業,也可以用丁元英的一句話總結成人所不能成,救世主是沒有的,只有自己救自己。

  劇情不多說了,有興趣的可以去看一看,仁者見仁智者見智吧。

  附上一段丁元英對智玄大師說的話,我一個字一個字的手抄下來的。

  寂空涅槃的究竟法門

  可悟不可修

  修為成佛,在求

  悟為明性,在知

  修行以行制性

  悟道以性施行

  覺者由心生律

  修者以律制心

  有信無證者,雖不落惡果,卻住因住果,住念住心

  如是生滅,不得涅槃

  佛乃覺性,非人人都有覺性

  不等于覺性就是人

  人相可壞,覺性無生無滅

  即覺即顯,即障即塵蔽

  無障不顯,了障涅槃

  覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛

  圓滿即止,即非無量

  若佛有量,即非阿彌陀佛

  佛法無量,即覺行無量

  無圓無不圓,無滿無不滿

  亦無是名究竟圓滿

  《天道》觀后感(四):天道之魂

  被觸動了。

  《天道》,沒有能夠如此打動我的視覺形式,《血色浪漫》不行,《士兵突擊》不行,那都是匠作。《天道》不同,他有魂。連里面的音樂,天國的女兒,都讓我震顫,我在聽,那震顫觸及了心靈的深處。如同做愛高潮迭起時,從尾骨發起的電流,瞬間貫穿整個脊椎,直達頭頂。那種電流在頭頂匯集,積聚,終于達到頂點,一束藍色光芒從百會穴噴射而出直達蒼穹,那耀眼的光芒布滿天空覆蓋大地。我這蒼白語言無法予以描述,蒼白。

  感受美,感受靈魂,是一種能力

  我在勸說自己平靜,甚至放下了手中的青瓷酒杯,抵御杯中紅色漿液的誘惑。平靜。

  這樣的觸動和激動讓我難以抑制內心表達的欲望。我和小男說,王志文演的角色大多跟我心理相同,思想一樣,就連他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一樣。。我渴望象丁元英一樣,一個人,一個城市,一臺音箱,一套茶具,一屋子書,每日涼皮、夾饃和冰峰就可以了。特別渴望,一年可以,幾個月也可以,心里完全放松。這,才是能讓我有些著迷的玩意

  這樣的東西是有靈魂。一種形式的美,只有具備了靈魂才能沁人心肺,無論是音樂,美術故事,只有有靈魂的,才有美,有打動人的能力。那種靈魂,才是藝術的核心。而面對這種美,需要有能力去感受,去通過內在的自我使之最大化,從而生華。這是個體能夠控制的。而這種個體的生華也有不同的種類,無優劣之分。有些內斂,有的放縱。不由得不想起年少時看《悲劇誕生》時雖然看不懂,但就是能夠感受到那種對自由的追求,那種超越性的人生。我的主體對形式客體的升華如同尼采的酒神精神或是日神精神,隨他便了,灑脫,狂放……在灑脫和狂放中揮灑人作為人本性

  繼續看下去,突然劇中的丁元英說出了“魂”,“雄性的魂”,再次觸動。雄性和電視劇、電影一樣,都是一種形式,需要魂來承托,這些形式無一不是在魂的基礎上升華。冥冥之中有種超越個體主宰的東西,叫天命。如同剛剛對魂的闡述,他在這一集說出這個字就是宿命。這就是溝通,這就是我期望的溝通。溝通未必是用嘴說的,可以用心感受。

  我想我是具備這樣的靈魂,或者至少,我是期望在人生中不斷地尋找這種雄性本身的靈魂。什么叫匠人,什么叫大師。匠人做到頂兒就是個手藝人,沒靈魂。大師,有靈魂,境界上去了,拈花一笑。大眾,永遠是落后的。永遠是把大師和匠人在匠人的技術層級去比較,所以社會的評價就搖擺。“博觀約取,厚積薄發”,于無聲處聽驚雷,滄海橫流方顯英雄本色,一旦大師憋過了勁,橫空出世,又有一幫傻逼跟著吹捧,其實他們并沒看懂。

  而對于想超越這個境界的人,千萬別在乎短時期,甚至一定長的時期內大眾的評價,這就是所謂的不在乎。想起納蘭容若的那句“空負凌云萬丈志,一生襟抱未曾開”,年少時為此而興奮,現在,無所謂,不開就不開,已經追求過了嘆什么嘆。想流芳百世,想大眾認可,找不自在。這讓我想起來某個牛逼的人說的“原諒他們,因為他們不知道”,大眾永遠是愚昧的。其實不是不在乎,是不值得在乎,評價體系不一樣。

  而對于個體,關鍵在于不燥,穩得住。這是我現在面對的東西。我在把握。根本不需要浮躁,七八成都把握住了,現在剩那兩三成,也不急,慢慢來唄。享受這個過程。

  我圍繞在呼喚中,如同莫言筆下的肉孩兒,被肉們呼喚。身邊,那青瓷,那梅洛紅,那玻璃杯和玻璃杯里的清茶,甚至盤中的鴨脖、鴨胗,那白瓷花瓶中盛開的百合,瞬間都有了生命。我聽到呼喚,來吃我,來嗅我,來喝我,來看我吧!你強悍的生命和靈魂讓我們的存在有了意義,被這樣的靈魂升華才是我們存在的意義。

  我享受這種表達的欲望和自由,享受這種沖動。

  享受

  《天道》觀后感(五):天國的女兒,永恒的愛戀.......

  看到天道,每當這首鋼琴曲響起的時候,心里總是有一股化不開的愁緒涌上心頭。人生在世,能有幾次天長地久的愛情,能有幾個愛的死去活來的瞬間,丁元英贏了,他贏了一切,逼得林南峰自殺,逼得劉冰自殺,逼得樂盛敗訴,格律詩成功上位,樂盛在敗訴以后還不得不接受和格律詩合作的事實,林南峰不能接受所以選擇了自殺這種方式來逃避,丁元英在古城贏得了他所想到的一切,金錢,崇拜,神道,強勢文化的領悟者和貫徹落實的鬼才,居高臨下扶貧恩典王廟村村民的優越感,還有什么他征服不了的,可以從容的去德國拿到他解凍的巨額財產,花天酒地的過下半輩子。所有事情都在他的計劃之內,可是,他唯獨沒有計劃到的,就是-芮小丹永遠的離開了他,他永遠的失去了自己此生最愛的人,也許他有一萬個理由可以給自己在芮小丹生命里最后的一個電話里的沉默開脫,可以說這是客觀,甚至可以說害怕也無法阻止生老病死自然規律,可是他沒有算到,感情是無法用規律和道法自然來演算的,上天給了他一個禮物,在古城的短暫時光內,讓芮小丹給了他一個女人所有的愛,最終人算不如天算,丁自以為一切盡在掌握,可上天為了懲罰他的自大,將芮小丹從他身邊奪走,他永遠不用告訴我們失去至愛的滋味,因為他最后一集離開了古城,仿佛從來沒有來過。丁元英帶走了他的行李,退了芮小丹給他租的房子,可是,帶不走的,是他一生的痛,無法在追悼會上見芮小丹最后一面,和永遠也不知道小丹的墓地,永遠也無法按照小丹生前的愿望,把她的骨灰撒進大海,做天國的女兒。丁元英,你贏了嗎?失去了芮小丹,你失去的是一切,那就是——永恒的愛人。內心深處的遺憾,夜深人靜時一個人對小丹的思念,你再也回不去從前擁有愛人的時光了,這,才是永遠的天道.......天國的女兒飛走了,就永遠不會再飛回來.......永別

  《天道》觀后感(六):戴著女性主義的有色眼鏡看《天道》

  我從沒有那么認真地去看一部電視劇,在我的觀念里,電影可能做成藝術,電視劇則永遠接近娛樂這一頭。對電視劇較真,實在是一廂情愿的傻事。但是偏偏,《天道》是一部逼著你跟它較真,真較上了又不能不顯出這么做的愚蠢的電視劇。真真陰損。

  為此,我不能寫任何藝術批評性質的文字,只說感想。不能不當真,自然也不必當真。

  為了把一個“好”字按下,必須先把它說出來

  《天道》的開頭很成功,成功在它先按上了一個大俗,讓你懷足了消遣的心看下去,卻立馬跟上了最顯功力的段落。看了小說,果然前一段完全是電視劇加上的。雖然把格調平白降了幾個等級,但是倒是反而提醒了你這是一部電視劇,而且,是拍得很不俗的電視劇。因為不得不承認,它的底本是一部很不俗的小說。丁元英這個人的出場,就電視劇的標準,絕對算得上奢華。兩組場景,兩對人物間妙語連珠的對話,干凈漂亮,銜接堪稱完美。我是看完這一段就在心里給了這篇一個五星,而且,到最后也沒有改變這個評價。

  說《天道》對人性的刻畫多么到位,我沒看出來。但是它的臺詞對人物性格的刻畫,絕對是高手中的高手。要說刻意,每一句都充滿雕琢的痕跡;但是擱在電視劇里,你根本不會覺得別扭,只覺得帶勁、夠味。這就是藝術,藝術永遠不會跟生活一個模樣,要是一個模樣,它就不能反映生活。說玄了,這片看多了最影響你的就是語言。其實它改變不了你的思維,但是影響了你的語言,這更加可怕。從這一點看,我不得不佩服。但是修辭畢竟是術,說佩服它的術,與其說是溢美之詞,不如說是輕視。這正是我對它的蓋棺定論。

  但是定論之前,該夸的還得夸完整。既然說了不是影視批評,就不講人物情節藝術效果那一套。但是不講也是一種講,要是這上面有硬傷,就不可能不講。不講就是沒注意到問題,就是很滿意。其實明眼人都說了這片要沒有王志文撐著就沒那么大可看性,向來這樣,一部戲沒有一個好角,不可能有看的價值。左小青的表現我并不滿意,不過也分不清是對她不滿還是對芮小丹這個角色不滿,所以也就不提了。

  以上,算是辯證法的肯定之維度。但是其實也沒真肯定什么,所以千萬別對我說的辯證法三字當真。

  如果是男人寫的故事,倒是可以原諒

  既然是感想,咱得說思想。不論是“天道”還是“遙遠的救世主”,都很有當時代本國大眾文化的特點,斗膽地評價一句,這樣的名字雖然空洞且媚俗,但是很有眼光。宗教的時代已經在這片土地悄然降臨,對宗教的思索至少在相當一段時間內會成為每個國人都很難逃避的任務,不管這個一己之見正確與否,嗅到這絲味的人似乎不在少數。媚俗得有發現俗的水平,但也沒有超越這個俗。《天道》的根本思想,還是知識分子的自我YY,把救世主改成天道不能去掉這層深入骨髓的人為痕跡。

  我看《天道》的時候正值國慶,不幸在看的過程中被七姑六姨小小圍觀了一下。女人們開口評價了:“這說的什么臺詞啊,怎么文縐縐的,像書里的話,根本聽不懂。”這話我聽了特別介意。葉秀山先生說過,哲學是專業術語最少的學科。怎么突然間稍微帶點哲思的對話倒像書里的話了,倒讓人不懂了。注意,這個不懂不是不懂它的邏輯,首先是不懂它的語言。這不是一部電視劇的悲哀,這是哲學的悲哀。這年頭,天道自然都不能拿出來說了,難怪一句“神既道,道法自然,如來”就能把一干知識分子唬得一楞一楞。正常。既然能唬住底下這些看客,唬住一個殺人犯,又有什么難,又有什么脫離現實了?

  這年頭,都沒人提哲學了,挺可悲。但是有人出來講哲學,尤其是電視劇或者百家講壇這樣的講法,那是可怕。說我對大眾藝術有成見也行,精英主義也行,這道鴻溝不填也就罷了。要填,真不是一般人做得了的。膽敢干這事的,先送他一句“自不量力”,再看會不會發生這個千分之一可能性的誤評。

  《天道》的話,一半一半吧。作者懂點哲學尤其是通點佛法這還是很明顯的,至少得到丁元英的覺解程度吧不然這人這故事的根本魅力就無從解釋了。但是從哲學的角度看,我不說分歧,只說硬傷。林雨峰的手下恭維他時有一句:“您這是美學的哲學”。這話實在無理。即使是按在一個三流角色身上也完全沒有必要犯這種傻。審訊王明陽(我對這名字真是頗為腹誹)那段也確實如同好所說,胡話連篇,不能深推。當然這么評價一部藝術作品的臺詞可能過于苛刻了,這貌似回到了柏拉圖的老問題,藝術作品里的行話能不能當真?沒錯,關鍵就在這個當真程度了,丁同志整天自嘲,不乏自知之明;但是按一個女人一直把他當神一樣崇拜著,還弄一個什么文化集團的計劃,就把那點自知之明變成點綴了。當然故事放在那,怎么讀是看客的事。但是喜歡妄加揣測作者愿意也是做讀者的老毛病了,允許我落伍一回,GOOGLE了一下豆豆其人,發現果然性別為女。如果這是個男人寫的故事,倒是可以原諒。這個男人有點胸襟報復,可惜施展無門,只能寫點小說自娛娛人。小說寫得不錯,有消遣性也有啟發作用;改成電視劇,更可算一功,讓知識分子吃了頓高檔的甜點,讓廣大群眾開了開眼。但是正因為作者果然是個女子,我就有點難以釋懷,理由見下。

  女人男權不可怕,但是最好不要站出來說話

  寫下這句,我突然覺得自己有點人身攻擊的嫌疑。但是再一想,本人無權無勢亦無甚名氣,更不想拿這篇無聊的感想搏出位,應該沒人會跟我認真。那我就放開瞎說了,絕對不針對任何個人。

  前文已經說了,塑造一個救世主不要緊,按一個女人在邊上崇拜著就俗了,還把這女人定義成“天國的女人”,那真是俗上加俗。丁元英這人有什么志向,不過是在德國農村聽聽交響樂過過小日子。人根本沒想做救世主,因為他明白自己就不是。他連自度都只敢踏半只腳,哪有能力度人。但是偏偏有這么個女人,自個把他當神一樣崇拜不說,還要拉出來救別人。紅顏禍水就是說的這,一個女人主動去做禍水,真是讓人又妒又恨。

  妒是因為女人身上大多都有男權思想殘余,本人不能幸免,偏偏沒有女主角那種美色和出身,故心理失衡;恨,當然是恨其不爭。

  很開始的地方我表達了對芮小丹這個角色的不喜歡,這個女人大概很難讓任何一個女人喜歡,原理和《奮斗》中的陸濤很難讓任何一個同齡男人喜歡一樣,這個女人明明什么都有,卻還要扮清高,做什么“天國的女人”。典型得了便宜又賣乖,即使去掉嫉妒成分也很難說有什么可愛之處。

  芮小丹這個女人很造作,這是一種被文本精心包裝后的高等造作。現實中可能也有如此造作的女人,但是很容易被人看出這個造作,隔故事里就不行。正因為這個緣故,與她相關的情節都容易造作,她與丁的戀情非常造作,連左小青的演技也顯得造作。我不談那些沒有任何意義的辦案鏡頭,也不再提王明陽一案,只說這愛情。這愛情來得十分莫名,對丁元英來說,就當時彼此的了解程度,紅顏知己一說里紅顏占了九分,知己只有一成。唯一說得通的是女人的征服欲,特別是高智商美女的征服欲,巴掌大的地方難得出現一個有難度的對象,所以想拿下,這還比較符合情理。這也能解釋她為什么一直想把丁元英當狗養,以及她最初動心是在目睹了對方酒醉脆弱的姿態以后。說到底她知他的不過是他的強,到底強在哪怎么強搞不清楚也不需要搞清楚。認定了是強者,還是難啃的骨頭,就決心去愛。女人的輸贏不在所謂的“拿下”或者“駕馭”,而正是愛。如果對方動了凡心,就是贏。征服了這個男人,就是征服了這個男人所征服的所有,這是一個男權思想下的女人的最高勝利。

  芮小丹總說站著對話,但是這兩位什么時候真的構成了對話。她的聰明,她的覺解,當然還必須加上她的美貌,充其量只是構成了她做一個合格的聽眾的條件。丁元英做的事情,是打開了她的一個世界,在這個世界里,他不僅是神,還是唯一的居民。一旦他消失,這個世界也就消失了。這個世界是天國么?且不說這個。如果天國會消失,那這會消失的天國的女兒能叫做天國的女兒么?

  芮小丹對他父親所解釋的天國的女兒,說明了她的覺解程度,也限制住了整部片子的邊界。沒有貪嗔癡的女人根本不是女人,不是女人就不是女兒,何談天國的女兒?自殺是她這樣的女人會做的事,自殺就是對人間的最高否定,但是偏偏天國不能在人間之外的地方存在。道法自然,沒有氣何談道,沒有質料本質何以依附?這么簡單的道理難道作者不懂?作者不會不懂,但是還是安排這么一個死。這個死不過是情死,不是殉道,只是殉情。因為這個故事的根本邏輯就是,女人沒有資格懂道、殉道,女人只能以情懂男人,然后以情殉道,便是殉情。

  這種邏輯,在一個女人看來,當然可惡。若是出自一個男人,尚可憐憫;出自女人,則覺可悲。想從男人碗里分得半杯羹,不講得策略不行。但是在搶的時候失了自己的立場和尊嚴,還不如不搶。不如做個本分的農婦,讓丈夫離了就不行。傳統社會的女性地位就真的大不如現在?我看未必。那時候的女人是不知道女性主義或者人權為何物,不知道就必然被男權思想統治。但是那時候的女人并不出來說話么,根本沒有說話的權力,不說話,不就不給男權助威不是么?

  補充一點在別處寫的:

  1.天道不是融合釋道耶而生之道,而是釋道耶本就所通達之道。《莊子天下篇》云:道術為天下裂。牟宗三先生則說真理都是一個真理,不同文化從不同的通孔得之而已。不知你同意與否?此理本來甚是明白,不必等丁元英或一部小說才能發見。小說以人物之口道出,雖則有功,但是太玄。此理本來平實,何必說得如此?

  2.強勢文化和弱勢文化是我對本片最為欣賞之處。但是對于這句話:“如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性,怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟?”我真想淬他一口唾沫,可惜不能對著電視屏幕淬。他憑什么置身事外高高掛起,這個文化不是他的文化,這個民族不是他的民族?他若真的自強,該擔起知識分子的職責,而不是說這等風涼話。

  3.丁元英本質就是個釋老,這沒什么好說的。他說的天道,好像很接近道家的自然無為,但比自然無為更加消極,學術問題不多贅述。其實我個人覺得丁元英已然早已自入空門,偶在紅塵存身而已。“道不弘人,人能弘道”。本片對儒家的理解極成問題,完全扭曲吾教本義。談救國救民不走儒家之途,不是真正有見識之人。梁漱溟先生最知此理。除非他本不想救。你可以說他是智者,但是無絲毫仁心。無仁心者非人也。

  《天道》觀后感(七):個人的鬼化拯救不了全劇的空泛

  之前看了手機,知道了那個沉著、冷靜的中年男人原來叫王志文,(當然之前也在不少電視劇和電影中看見過他的身影,只不過我這個人不算個追星族,不怎么特意去記住那些演員的名字的)于是上網查了一下他的作品,由于個人比較向往比較有深度的片子,又看見《天道》在豆瓣的五星評價忒多,也就看了看。

  看完之后,還是不是很了解這天道具體指的是什么玩意兒,只能說太玄了。說一下整體感受吧,對于導演想拍、敢拍這么玄、這么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩,但是導演和編劇明顯是沒有這么大的能力去駕馭這么玄的一部片子,在我看了前4集,我就大概了解了這部片子的幾個硬傷:情節拖沓,僅舉一例:某一集倒茶這個細節大概就拍了15秒鐘,受不了,太慢了;全劇格調由幽傷到憂傷,音樂背景太多了,顯得有點裝;過多的旁白,淡化了故事性,也顯示出了導演的功底不夠;朋友(韓楚風和王志文)之間在一起聊得的確不是人話,而是說道,表達天道的形式過于生意了;音樂被神化或者妖魔化了;左小青愛上王志文顯得有點跳躍了;第四集,左小青請發燒友、王志文和幾個文化人吃飯,飯后歐陽雪的刁難有點說不過去,這算個什么事兒啊,買單的該是左小青才對吧,找錯買單對象啦,而且王志文還忒喜歡找嘴就來,要多少錢沒問題,要發財也沒問題,太不拿錢當錢了,走得就是和偶像劇里面的那些公子爺一樣的路線。至于結局,有點兒扯淡,是不是因為左小青達不到王志文那種天道水平,這兩人永遠在一起會降低王志文的高度而非得搞這么一個事故呢,是不是注定了王志文就必須孤獨終老呢!還有那個林雨峰和劉冰的結局都有點扯,人家犯了哪條紀律了,還非得落下死這么個下場,想想都氣……

  再淺談一下其它感受:神化或者鬼化了王志文也就是搞個人崇拜主義,這與天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式與作風是天道之舉的話,我覺得這天道也不算個什么東西,要是人人都按照里面王志文的那種生存方式活著的話,這個世界也就冷冰冰的了,這個世界也就不再有可愛之處了。人情世故也好,虛偽客套也罷,其實也就是這個社會機器運行時的潤滑劑,潤滑劑多了,機器會掉鏈子;沒有了潤滑劑,機器可能很快就報廢了。所以,我覺著天道不適合社會大眾,充其量也就適合社會精英和喜歡哲學的人罷了,我們還是安心做一個老百姓,只要多一分理性就好。

  《天道》觀后感(八):一點感受

  必須是那些年錯過的一部好劇了(當然,那些年也不定看得懂,雖然現在仍然看不懂,至少逼格在)知道這部劇是偶然聽到某公眾號的推薦,故事劇情很簡單,卻是里面的人物塑造和臺詞非常有意思耐人尋味。丁元英太厲害了,對于人性的理解,我只有大寫的服,但是我心里感受就像肖說的,佩服卻不敢走太近。芮小丹我是欣賞和追求的,知道自己要什么,也敢爭取,拿得起也放得下,活得明明白白自自在在,我多么想也是她那樣的一個人。這兩個神仙般的人兒,是如此的出彩,差點讓我忽略了飯店老板和肖,其實在生活中她們何嘗不是極優秀的人物,能做到她們那般都已是慶幸。最不喜歡的是結尾,不明白為何要安排如此一個結局。然而我也不知道,如果不是這樣,是不是真的就能像以前他們說好的那樣生活下去。我甚至連芮小丹為什么覺悟了,為什么改變主意都想不通,我真是太愚鈍了。。。

  《天道》觀后感(九):荒天下之大謬的 “天道”

  天道里 最最最不 精彩,且最最敗筆的一句話

  還是直接暴露了這部 電視劇,近妖狀妖

  這句話相當 相當的 非常 非常的,“欠精彩”,或者說讓 觀者 “被精彩”了

  這句話就是:神即道 道法自然,如來!

  很多人卻如獲至寶,,絕不是很多人所謂的竭語 高禪

  不過是混搭的 欠思考的 ,神玄相加且故作繁復深遠 的忽悠邏輯

  宗教意義是“拼盤” 哲學意義是“姘伴”

  比錢鍾書書里曹元朗的“拼盤姘伴”打油詩,真沒高多少去!

  是的,我骨子里覺得最可怖的老祖宗 其猶龍邪乎的 老子 李耳 提出的“道”

  這個“道” 任何歷史時期 都比周杰倫的歌曲《牛仔很忙》忙多了,,

  很多具備神性的 高於神性的 名狀神性的 時刻,國人最愛拽它出來

  為何???言簡意賅 方便啊!好用啊!販夫走卒 學者匹夫 都受用!

  “道” 或多或少去完成逾越神性的注解,哲學的注解,自然的注解,萬物律軌的注解!

  信手拈來,隨手取來!萬能的神 悲天憫人的神跡!般若 如來 大羅!眾生苦海!

  道 一直是和泥塑金身的“水”,蒼穹之淚的雨,筆尖揮灑的墨+唾沫星子飛濺!

  “道”任何時候得住 載著八仙過海旅游,少年奇幻漂流! 信不?

  載著 達摩+漢尼拔 去 一葦渡江 去少林寺或者去證券市場! 哎,論道要厚道啊!

  小丹振聾發聵的說:“神即是道 道法自然 如來”!

  (死刑犯驚愕到 差點屁滾尿流 只差匍匐跪地的設定更加幽默)

  (而死刑犯 還叫王明陽,,直接叫王陽明 不是更有效果)

  (觀眾也觸電了 瞬間懵了 買了躺票的觀眾,說:勞煩您抬腳,讓我叫聲好)

  崔健趕緊唱出:這聲音太刺激把人們嚇著了

  他們一個個地站起來大聲地叫著

  這到底是怎么回事兒我也呆了, 我飛得更高了!!!

  王明陽 這個死刑犯 是違和的 至少我個人覺得違和度相當高!

  從《最后的救世主》原著 和 電視劇《天道》的定位來看,,

  究其本質:跟 中國連續劇 山寨 美劇 類型劇

  跟湖南衛視去山寨 臺灣綜藝后 沾染的怪異土腥味 是等量的!

  社會等級 政治 小資 中產 海歸 如何搭臺,傳統文化請多少神佛 圣賢出來唱戲

  亦然改變不了 違和的本質 及其 故意拔高 逢迎的實質!

  定位到國人里的中產或者白領 公務員 這些群體,肯定是熱議不息 交頭接耳!

  許多觀眾也同 劉冰三人組 一樣 去扒著這口 井沿

  看了一遭:海歸 漢尼拔扶貧的神話-殺富濟貧 且受用非常!拍爛了手掌!

  在丁月英之前, 米國有個面具男叫漢尼拔  

  有個香港小屌絲 叫 方展博

  小方炒股好看,漢尼拔來炒股+咬人 也好看,,

  小方泡鐵觀音讀《道德經》+漢尼拔聽廣東古典音樂《步步高》談戀愛+扶貧好看么?

  甄嬛小姐嗲嗲道:想必那是極好 極好的

  於是丁哥帶著美刀,帶著談笑間 家韃子灰飛煙滅歉疚,從德國 從耶路撒冷

  帶著上帝窄門的貓眼,釋迦牟尼門口的腳毯,道家的方便面,儒家的鼠標,千多張CD

  風塵仆仆 徐徐往北京而來,,目的很簡單,,扒拉幾年遁世臥龍宅男的幸福生活!

  點解啊?這個圈子繞這麼大,原著就是如此,,賣點,從外國回來的諸葛臥龍先生,

  背上紋兩條紅龍,再好口鐵觀音 ,再好口音樂!高人顯貴趨之若鶩 鞍前馬后!

  大段美女對話,做足前戲!地理距離 ,心理距離,貧富距離,社會階層距離,,,

  無一不把大把國人 看得一愣一愣的!

  私募基金 強勢文化 弱勢文化 文化屬性 歸屬感!

  儒家鼠標右鍵,文件夾 屬性????這些個拽文混搭的 辭藻 何來沉淀 根據?

  不必深究 ,接著快進,,,,首先作者膽子不小,幸好也不太大,,

  丁月英 評論小提琴演奏家  手到 心到 之處,,有托大之嫌 

  音樂發燒友 不外乎HIFI一族,,且以簽賞分級 粗略分一下

  其中 分 喜歡音樂 喜歡聽 不懂樂理 不懂樂器 五等

  自覺自己天賦異稟 略懂樂理 不懂樂器 四等

  通曉樂理 不會樂器 三等 (耳到 心到能湊合)

  通曉樂理 會樂器一到兩種 二等 (耳道心到 手到看造詣)

  精通樂理 精通樂器數量不計(耳道 心道 手道 門道 )一等

  古典音樂 交響樂 器樂,就當真不是 看個電影寫篇影評這麼簡單了,,

  器樂類,你不通不會點樂器,首先失去 手到 心到的鑒賞資格!

  充其量 ,耳到了! 還是藉助幾十萬的音響,耳到了?手和心的活動何來到沒到,道?

  而丁月英嘴里那兩個小提琴大師的級別,演奏級別,早已不能去用 手到 心到去界定了!

  已經是個人風格及其詮釋的各異!這四個字,把演奏者的級別垂直再降低兩三個等級,

  再去談論手到 心到 的事兒!這個節骨眼上,原作者還是托大和草率的!

  好家在著墨不多! 大師級已然是 手道 心道 音色之道 ,不能去言到沒到了!

  那種級別都還沒到,大師就敢到站下車???? 而作為音樂愛好者,,

  你只能根據甲乙丙丁的標簽去區分大師的 版本 ,而不是比對高下! 

  所以一等鑒賞家 的標簽首先不是 幾十萬的音響+幾千張的原版CD,

  而音響HIFI愛好者 也罷票友 也罷!最大群體,無非是 耳竅之欲的癮君子 !

  詳實的癮 是對 動態 振幅 頻率 聲場 硬件 混合戀愛 的把玩!

  聲音在器材的堆砌 直觀放大的聲色享受的癖好!很多人都覺得這個能“拔高”,

  但是其實真的“拔不高” 這個真不以音響的價位和CD的多少,

  文聘的高低 而轉移拔高! 羽毛球評委怎麼去界定跳水運動員的分數?

  這也不以,同樣是運動愛好者 強身陶冶的共性 去改變!

  說到這個點, 恰恰也說明了 丁月英高人 佛門到欄外,窄門看上帝弄堂 ,

  恰似萬精油的高人,,其實都是混搭流! 最想 最想,靠近的是博物觸類,那個“道”

  老子的道,,萬物自然 亙古軌律 淩駕神佛的 “道”,不可名狀的 “道”

  因為神佛超凡之前都是 悟“道”者!

  強勢弱勢文化 文化屬性 這些詞都不可能成就 這場歪樓的 投機的 “天道”

  上五臺山 ,錢能敲開,就走! 三分貴氣 三分殺氣 三分才氣 一分痞氣!

  馬腚遇到馬屁 瞌睡遇到枕頭了!

  佛門誣陷蘇東坡 一屁過江來 從不曾臉紅過,也從不曾出來道歉過!

  丁大仙,一屁上山來,,,當事人倒是毫不扭捏 !

  只求他的劫富濟貧的天道 計劃能心安!

  幾個升斗小民,可以逾越劉冰三人組的 扒拉井沿,自動跌落的設定???

  所以,歐陽雪這個重情重義女中豪杰的“ 山村貞子”,,

  半推半就的 就從井里爬出來了,,好在,這個貞子 還下馬威了 還炒了股票,

  吃過了甜頭在先,,而后無非對屌絲三人組 難得糊涂一下,,而且是悲憤交加的 淡淡然的

  對 丁亞文小姐 若即若離暗示!

  筆者希望,此類貞子,就別再從電視機里爬出來,禍害一干 妹紙了!

  筆者看著單位里的女同事們,開始說話眼神舉止,一片后宮 宮心計 甄嬛體

  我肝膽欲裂,,,

  你們就別在再腦袋削尖了,爭當“先進明白可人兒”了!真滴啊~~~

  最后說說 丁高人的 王福村 劫富濟貧所謂 極惡非道 的 “妖魔道”

  這里沒玄學 也沒高度,更無所謂的 自然律軌 和 決勝于千里之外的經天緯地的帷幄

  不過是繼續放大一場 談笑間 體制內 家韃子再次炮灰的 歪門邪道!

  門開了,,,一只手槍頂住了 丁月英的腦門

  丁月英:你是

  神秘人:我是馬云!

  丁月英:啊~~~~~馬云?淘寶的馬云,,

  馬云:錯,,我明天開始 生活才是我的工作!淘寶不過是我的票友

  丁月英:大哥,我錯了,,,我給您跪了

  馬云一槍正中 丁月英 腦門,,,

  丁月英:啊,,水,水槍

  馬云:對,,上善若水,,,你這個水貨,,,

  我 從商十年,授人以魚 也授人以漁 ,濟富也濟貧

  我不悠然南山里,也不低首 掩帽人中行

  我打太極,我不事鬼神!我淘寶 我驕傲~~~~~~

  而你 ,口口聲聲天道 人道 傳統文化 強勢弱勢 狗屁屬性

  在外 你干的是殺家韃子的活計 ,,經濟掠奪

  遁回家,你干的是殺富的家韃子,接濟窮家韃子 ,自摸屁糊的營生!

  口口聲聲,小農意識對接小農意識,,本質還是壓榨與內耗?導人向惡

  用奢侈電子產品 勾引婦女 ,你冠以天國的名義!

  當生則生,當死則死,這丫頭,不簡單啊! 這種狗屁廢話 虧你得瑟出來?

  這種廢話,對接任何動物植物 不通順么?還

  是你小子,不在三界內了 還是跳出五行中了 ,你個水貨!

  丁月英:馬哥,我錯了,你不要跟我一般見識,我這也是順勢而為的天道

  馬云:道你妹啊,,別侮辱老祖宗那點“道” 你這就是極惡非道

  俗稱妖魔道 ,我馬云干的事兒,才是正道 人間道

  將來必然成就 道道道! 你這種惑亂人心,導人猥詭的道義

  乃天下之大偽~~~~~~~ 弱勢強勢,等級 階級 不過忽悠搭臺,虛榮唱戲

  賣弄 雌黃玄學 道德 佛法 ,最終不過是一個 渾水摸魚的 投機慣偷!

  何來 救世一論 ,,,荒天下之大謬也,,,,

  馬云說完,,拂袖而去~~~~~~~~~~

  丁月英癱跪在原地,,,口中喃喃道 :妖魔道 人間道 道道道

  歌聲響起: 人間路 快樂少年郎 ~~在哪崎嶇,,崎嶇~~不見陽光~~~

  《天道》觀后感(十):天道好看么?

  天道,這部作品,以今天的眼光來看,給人一種并不制作精良的感覺,也不搞笑,但是他卻是一部值得讓人思考的作品。

  這部作品是關于得救之道的討論,給世人以警醒以及思考,什么是救世主?人為什么貧窮?

  這部作品主要通過丁元英一手策劃的北京格律詩音響有限公司來對抗中國頂尖級的音響公司樂圣,并逼迫其合作的故事,北京格律詩是由發燒友成立的,以一幫貧困的農民的個體工商戶為依托,用市場來競爭來管理農民的方式,成功的打敗了樂圣,記得在最后一集樂圣的林雨鋒說,丁破壞了一個響當當的民族品牌。這個觀點是不對的,因為丁的計劃是逼樂圣與格律詩合作,形成產業的合作,使用更加低廉的生產鏈(格律詩提供),這樣,整個產業的性價比會更高。

  嗯,看過這部作品,我一直在思考兩個問題:

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